הר המוריה על משנה תורה, הלכות בית הבחירה ח׳:י׳

מהדורה: מהדורת פרידברג

« הר המוריה על משנה תורה, הלכות בית הבחירה ח׳:ט׳ הר המוריה על משנה תורה, הלכות בית הבחירה ח׳:י״א »

10 וּמַעֲמִידִין מְמֻנֶּה אֶחָד עַל כָּל מִשְׁמְרוֹת הַשּׁוֹמְרִים. וְאִישׁ הַר הַבַּיִת הָיָה נִקְרָא. וְהָיָה מְחַזֵּר עַל כָּל מִשְׁמָר וּמִשְׁמָר כָּל הַלַּיְלָה. וַאֲבוּקוֹת דְּלוּקוֹת לְפָנָיו. וְכָל מִשְׁמָר שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד וְאוֹמֵר לוֹ אִישׁ הַר הַבַּיִת שָׁלוֹם עָלֶיךָ נִכָּר שֶׁהוּא יָשֵׁן חוֹבְטוֹ בְּמַקְּלוֹ. וּרְשׁוּת הָיָה לוֹ לִשְׂרֹף אֶת כְּסוּתוֹ עַד שֶׁהָיוּ אוֹמְרִין בִּירוּשָׁלַיִם מַה קּוֹל בָּעֲזָרָה קוֹל בֶּן לֵוִי לוֹקֶה וּבְגָדָיו נִשְׂרָפִין שֶׁיָּשַׁן עַל מִשְׁמַרְתּוֹ:

פירוש הר המוריה על משנה תורה, הלכות בית הבחירה ח׳:י׳

10 אחד על כל משמרות וכו'. עיין לקמן הל' כלי המקדש פ"ז הלכה א' וד' יעו"ש וכתב המפרש בתמיד כ"ז ב' שהמפתחות של הר הבית היה בידו ומזה נראה שלא היה יכול לחזר על משמרות הכהנים שהיו סגורים בעזרה.

11 ואומר לו איש הר הבית שלום עליך. כ"ה בתמיד שם וכצ"ל במדות פ"ק שם.

12 חובטו במקלו. לפי שהשומרים לא היו רשאים לישן ואע"פ שלדעת רבינו רשאים לישן כמש"כ לעיל בס"ק ו' מ"מ י"ל דהיה להם עת קבוע לישן ואם היה ישן יותר היה נלקה א"נ ששנים היו על כל שמירה ואחד היה ישן ואחד יושב ומשמר וכמש"כ פסקי תוס' בתמיד סי' א' והובא במל"מ ה"ו יעו"ש היטיב במש"כ שם. א"נ יש לחלק בין כהנים ללוים יעו"ש היטיב.

13 בן לוי וכו'. מבואר מזה שבן לוי דוקא היה לוקה ואף בריש דבריו משמע שהיה מחזר על כל השומרים אבל לא היה לוקה רק בן לוי ואף שאין ראיה מזה משום דאנשי ירושלים היו מדברים על הרוב ורוב שומרים היו לוים אבל מ"מ כבר הוכחתי דלא היה יכול ליכנס אל הכהנים שהיו סגורים בעזרה כנ"ל ס"ק י"ד ולא היו נפתחים עד השחר כשבא הממונה על המקדש ודפק על הכהנים שבבית המוקד כמבואר בהל' י"א ופשוט לדעתי ועיין במל"מ סעיף ו' מה שכתב בזה ומה שנראה לענ"ד כתבתי.

« הר המוריה על משנה תורה, הלכות בית הבחירה ח׳:ט׳ הר המוריה על משנה תורה, הלכות בית הבחירה ח׳:י״א »